人物类作文经典素材及应用典范十四——李清照

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  人物类作文经典素材及应用典范十四李清照人物类作文经典素材及使用范例十四李清照课堂经典诗歌精编一、生平经历李清照自号易安居士宋朝历城(今山东省济南市)人。她生于神宗元丰七年(公元年)卒于高宗绍兴二十一年(公元年)以后。一生经历了表面繁华、危机四伏的北宋末年和动乱不已、偏安江左的南宋初年。李清照是中国古代罕见的才女。她擅长书、画通晓金石而尤精诗词。她的词作独步一时流传千古被誉为词家一大宗。她的人格像她的作品一样令人崇敬。她既有巾帼之淑贤更兼须眉之刚毅既有常人愤世之感慨又具崇高的爱国情怀。她不仅有卓越的才华渊博的学识而且有高远的理想豪迈的抱负。她在文学领域里取得了多方面的成就。在同代人中她的诗歌、散文和词学理论都能高标一帜、卓尔不凡。而她毕生用力最勤成就最高影响最大的则是词的创作。她的词作在艺术上达到了炉火纯青的境界。形成了自己独特的艺术风格易安体。她不追求砌丽的藻饰而是提炼富有表现力的寻常语度八音律用白描的手法来表现对周围事物的敏锐感触刻画细腻、微妙的心理活动表达丰富多样的感情体验塑造鲜明、生动的艺术形象。在她的词作中真挚的感情和完美的形式水乳交融浑然一体。她将语尽而意不尽意尽而情不尽的婉约风格发展到了顶峰以致赢得了婉约派词人宗主的地位。同时她词作中的笔力横放、铺叙浑成的豪放风格又使她在宋代词坛上独树一帜从而对辛弃疾、陆游以及后世词人有较大影响。她杰出的艺术成就赢得了后世文人的高度赞扬。后人认为她的词不徒俯视巾帼直欲压倒须眉她被称为宋代最伟大的一位女词人也是中国文学史上最伟大的一位女词人。一个人的成长需要有自身因素和外部环境两方面的条件。李清照之所以成为一个杰出的女词人其天赋条件固然十分重要但家庭的薰陶和教养犹如种子对于土壤、阳光和雨露的需要也是不可缺少的。历史为李清照提供的是一个文化空气甚浓的书香门第一个颇有声望的仕宦之家的家庭环境。据她后来的回忆:嫠家父祖生齐鲁位下名高人比数。当年稷下纵谈时犹记人挥汗成雨。说明她的父祖之辈都生于山东并曾在今济南一带住过。也表明她的祖父和父亲虽然地位不很高但学识渊博名望很高拥有不少门生。李清照的父亲李格非字文叔是北宋著名的学者和散文家。李格非中过进士官至礼部员外郎。徽宗崇宁元年蔡京专权打击元佑党人这时他正提点京东刑狱以党籍罢。(《宋史李格非传》)崇宁年大赦党人再度叙用他也终得与监庙差遣。(《皇宋通鉴长编纪事本末》卷)。李格非为人孤高耿介史载他考进士前有司方以诗赋取士他不以此为敲门砖却独用意经学著《礼记说》至数十万言(《宋史李格非传》)。在郓州作教授时郡守怜其贫寒想让他兼任其它官职以便增加一些薪俸却被他婉言谢绝。做广信军通判时他曾把一个宣传迷信、蛊惑百姓的道士重责数十大板然后驱逐出境。可见他是一位能够为人民做些好事的官吏。李格非是一位博通经史之学的学者。他的经史著述见载于《宋史艺文志》中的有《礼记精义》卷《史传辨志》卷。此外还有《永洛城记》一卷《洛阳名园记。》一卷等。《洛阳名园记》中记洛阳名园处记述翔实行文简洁富于诗意有较强的艺术感染力。但它并不是单纯地写景记事文中还寓有兴亡之感、讽谕之旨。特别是全书结尾所指出的:公卿士大夫方进于朝放手一已之私自为而忘天下之治忽。含李格非对皇帝王公荒淫奢糜生活的批评。当时徽宗赵佶仿照杭州的凤凰山在东京营建了周围余里峰高尺的万岁山。北宋的名公巨卿在西京洛阳、东京汴梁也大都辟有地域广阔的花园以供享乐。李格非还对他们敲起了警钟:洛阳之盛衰天下治乱之候也!他的警告统治者没有听进去但他的警言却被历史所证实了。果然没过多久金人就入侵中原洛阳名园付之一炬了。李格非还是一位文学家。他的诗歌和散文都不错尤以散文为佳。元元年他以文章受知于苏轼(《宋史李格非传》)继黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四学士之后和廖正一、李禧、董荣被称为后四学士。李格非的诗词修养也很高其才思敏捷文笔酣畅纵横恣肆气魄宏大。可惜他的作品没有流传下来但他的文艺思想却有所记载。他提出诚著二字作为文学批评的标准。所谓诚著就是诗文要有真情实感要像从心里掏出来的一样用他自己的线;。他鉴赏古人的作品正是基于这样的标准在晋代人的诗文中他最推崇刘伶的《酒德领》和陶渊明的《归去来辞》。因为这两位都是以狂放不羁、傲视一切著称的作家在他们的作品里敢于直抒胸臆表达自己的真实思想。而李格非的文风和生活态度都与他们有相通之处。李清照还有一位颇有文化素养的母亲。她是王状元拱辰的孙女。亦善文工词翰。在封建时代她给李清照树立的决不仅是三从四德的规范在诗词创作方面一定会给女儿以深刻的影响。李清照生长在文学气氛十分浓厚的家庭里年青的时候不但诵读经史子集诗词歌赋而且笔记小说、轶事遗闻亦无不浏览。封建时代有条件读书的女子一般只能读些《女诫》、《烈女传》之类的书籍。而李格非夫妇的思想比较通达并没有女子无才便是德之类的迂腐之见。因此李清照在父母的带领下踏进了广阔的知识领域从丰富的历史和文学资料中吸取营养。从她的作品和文艺思想来看她的确从父母、尤其是父亲那里有所继承。她的词作能够揭示内心的奥秘她的诗篇能够涉及时政而她的散文又是那样叙事精当富于感情色彩。在各种文体里无论写景、抒情、状物、叙事都留有父亲的流风遗韵。所以李清照所受的家庭教育是相当优越的。在这样的家庭中成长起来的李清照从心灵到身体都得到了健康的、正常的发展。她那渊博的历史知识卓异的文学禀赋豪爽坚强的性格在很大程度上得益于父母的熏陶。李清照的成长与她所处的自然环境也是分不开的。李清照幼年大部分时间是在风景如画人文荟萃的家乡历城渡过的。大约在她五六岁时因父亲李格非作了京官她便也随父母迁居东京汴梁(今河南省开封市)。她是在东京长大的。那时候北宋统治阶级享乐成风东京表面上仍极繁荣。李清照作为一个士大夫阶层的大家闺秀由于封建礼教的禁锢不可能像男子一样走出家门。接触整个社会。但她毕竟出身于城市不像乡村地主家里的女子那样闭塞。她不仅可以划着小船嬉戏于藕花深处而且可以跟着家人到东京街头观赏奇巧的花灯和繁华的街景、这一切陶冶了她的性情。丰富了她的精神生活。李清照爱好自然的性格和描摹的自然的能力说明了她曾经受过故乡山东的涵育。而她在爱情描写上的毫无顾藉显示了都市社会风气和文学气氛对她的熏染。第一大磨难就是再婚又离婚遭遇感情生活的痛苦。赵明诚死后李清照行无定所身心憔悴。不久嫁给了一个叫张汝舟的人。对于李清照为什么改嫁史说不一但一个人生活的艰辛恐怕是主要原因。这个张汝舟初一接触也是个彬彬有礼的君子刚结婚之后张对她照顾得也还不错但很快就露出原形原来他是想占有李清照身边尚存的文物。这些东西李视之如命而且《金石录》也还没有整理成书当然不能失去。在张看来你既嫁我你的身体连同你的一切都归我所有为我支配你还会有什么独立的追求,两人先是在文物支配权上闹矛盾渐渐发现志向情趣大异真正是同床异梦。张汝舟先是以占有这样一个美妇名词人自豪后渐因不能俘获她的心不能支配她的行为而恼羞成怒最后完全撕下文人的面纱拳脚相加大打出手。华帐前红烛下李清照看着这个小白脸真是怒火中烧。曾经沧海难为水心存高洁不低头。李清照视人格比生命更珍贵哪里受得这种窝囊气便决定与他分手。但在封建社会女人要离婚谈何容易。无奈之中李清照走上一条绝路鱼死网破告发张汝舟的欺君之罪。原来张汝舟在将李清照娶到手后十分得意就将自己科举考试作弊过关的事拿来夸耀。这当然是大逆不道。李清照知道只有将张汝舟告倒治罪自己才能脱离这张罗网。但依宋朝法律女人告丈夫无论对错输赢都要坐牢两年。李清照是一个在感情生活上绝不凑合的人她宁肯受皮肉之苦也不受精神的奴役。一旦看穿对方的灵魂她便表现出无情的鄙视和深切的懊悔。她在给友人的信中说:“猥以桑榆之晚景配兹驵侩之下材。”她是何等刚烈之人宁可坐牢也不肯与“驵侩”之人为伴。这场官司的结果是张汝舟被发配到柳州李清照也随之入狱。我们现在想象李清照为了婚姻的自由在大堂之上昂首挺胸其坚毅安详之态真不亚于项羽引颈向剑时那勇敢地一刎。可能是李清照的名声太大当时又有许多人关注此事再加上朝中友人帮忙李只坐了九天牢便被释放了。但这在她心灵深处留下了重重的一道伤痕。今天男女之间分离结合是合法合情的平常事但在宋代一个女人尤其是一个读书女人的再婚又离婚就要引起社会舆论的极大歧视。在当时和事后的许多记载李清照的史书中都是一面肯定她的才华同时又无不以“不终晚节”、“无检操”、“晚节流荡无归”记之。节是什么就是不管好坏女人都得跟着这个男人过就是你不许有个性的追求。可见我们的女诗人当时是承受了多么大的心理压力。但是她不怕她坚持独立的人格坚持高质量的爱情她以两个月的时间快刀斩乱麻甩掉了张汝舟这个“驵侩”的包袱便全身心地投入到《金石录》的编写中去了。现在我们读这段史料真不敢相信是发生在近千年以前宋代的事倒像是一个“五四”时代反封建的新女性。生命对人来说只有一次那么爱情对一个人来说有几次呢,大概最美好的最揪心彻骨的也只有一次。爱情是在生命之舟上做着的一种极危险的实验是把青春、才华、时间、事业都要赌进去的实验。只有极少的人第一次便告成功他们像中了头彩的幸运者一样一边窃喜着自己的侥幸美其名曰“缘”一边又用同情、怜悯的目光审视着其余芸芸众生们的失败或者半失败。李清照本来是属于这一类型的但上苍欲成其名必先夺其情苦其心。于是就把她赶出这幸福一族先是让赵明诚离她而去再派一个张汝舟来试其心志。她驾着一叶生命的孤舟迎着世俗的恶浪以破釜沉舟的胆力做了好一场恶斗。本来爱情一次失败再试成功甚而更加风光者大有人在司马相如与卓文君就是。李清照也是准备再攀爱峰的但可惜她没有翻过这道山梁。这是一个悲剧。一个女人心中爱的火花就这样永远地熄灭了这怎么能不令她沮丧叫她不犯愁呢,李清照的第二大磨难是身心颠沛流离四处逃亡。年月丈夫赵明诚刚去世月就有金兵南犯。李清照带着沉重的书籍文物开始逃难。她基本上是追随着皇上逃亡的路线国君是国家的代表啊。但是这个可怜可恨的高宗赵构并没有这个觉悟他不代表国家就代表他自己的那条小命。他从建康出逃经越州、明州、奉化、宁海、台州一路逃下去一直漂泊到海上又过海到温州。李清照一孤寡妇人眼巴巴地追寻着国君远去的方向自己雇船、求人、投亲靠友带着她和赵明诚一生搜集的书籍文物这样苦苦地坚持着。赵明诚生前有托这些文物是舍命不能丢的而且《金石录》也还没有出版这是她一生的精神寄托。她还有一个想法就是这些文物在战火中靠她个人实在难以保全希望追上去送给朝廷但是她始终没能追上皇帝。她在当年月流浪到衢州第二年月又到越州。这期间她寄存在洪州的两万卷书两千卷金石拓片又被南侵的金兵焚掠一空。而到越州时随身带着的五大箱文物又被贼人破墙盗走。年月皇上看到身后跟随的人太多不利逃跑干脆就下令遣散百官。李清照望着龙旗龙舟消失在茫茫大海中就更感到无限的失望。就按封建社会的观念国家者国土、国君、百姓。今国土让人家占去一半国君让人家撵得抱头鼠窜百姓四处流离。国已不国君已不君她这个无处立身的亡国之民怎么能不犯大愁呢,李清照的身心在历史的油锅里忍受着痛苦的煎熬。大约是在避难温州时她写下这首《添字采桑子》:窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭叶叶心心舒卷有余情。伤心枕上三更雨点滴霖霪。点滴霖霪愁损北人不惯起来听。“北人”是什么样人呢,就是流浪之人是亡国之民李清照正是这其中的一个。中国历史上的异族入侵多是由北而南所以“北人”逃难就成了一种历史现象也成了一种文学现象。“愁损北人不惯起来听”我们听到了什么呢,听到了祖逖中流击水的呼喊听到了陆游“遗民泪尽胡尘里南望王师又一年”的叹息听到了辛弃疾“可堪回首佛狸祠下一片神鸦社鼓”的无奈更又仿佛听到了“我的家在松花江上”那悲凉的歌声。年金人又一次南侵赵构又弃都再逃。李清照第二次流亡到了金华。国运维艰愁压心头。有人请她去游附近的双溪名胜她长叹一声无心出游:风住尘香花已尽日晚倦梳头。物是人非事事休欲语泪先流。闻说双溪春尚好也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟载不动许多愁。《武陵春》李清照在流亡途中行无定所国家支离破碎到处物是人非这愁就是一条船也载不动啊。这使我们想到杜甫在逃难中的诗句“感时花溅泪恨别鸟惊心”。李清照这时的愁早已不是“一种相思两处闲愁”的家愁、情愁现在国已破家已亡就是真有旧愁想觅也难寻了。她这时是《诗经》的《离黍》之愁是辛弃疾“而今识尽愁滋味”的愁是国家民族的大愁她是在替天发愁啊。李清照是恪守“诗言志歌永言”古训的。她在词中所歌唱的主要是一种情绪而在诗中直抒的才是自己的胸怀、志向、好恶。因为她的词名太甚所以人们大多只看到她愁绪满怀的一面。我们如果参读她的诗文就能更好地理解她的词背后所蕴含的苦闷、挣扎和追求就知道她到底愁为哪般了。年高宗忽然想起应派人到全国去探视一下徽、钦二帝顺便打探有无求和的可能。但听说要入虎狼之域一时朝中无人敢应命。大臣韩肖胄见状自告奋勇愿冒险一去。李清照日夜关心国事闻此十分激动满腹愁绪顿然化作希望与豪情便作了一首长诗相赠。她在序中说:“有易安室者父祖皆出韩公门下今家世沦替子姓寒微不敢望公之车尘。又贫病但神明未衰弱。见此大号令不能妄言作古、律诗各一章以寄区区之意。”当时她是一个贫病交加身心憔悴独身寡居的妇道人家却还这样关心国事。不用说她在朝中没有地位就是地社会上也轮不到她来议论这些事啊。但是她站了出来大声歌颂韩肖胄此举的凛然大义:“原奉天地灵愿奉宗庙威。径持紫泥诏直入黄龙城。”“脱衣已被汉恩暖离歌不道易水寒。”她愿以一个民间寡妇的身份临别赠几句话:“闾阎嫠妇亦如沥血投书干记室”“不乞隋珠与和璧只乞乡关新信息”“子孙南渡今几年飘零遂与流人伍。欲将血泪寄山河去洒东山一抔土。”李清照在金华避难期间还写了一篇《打马赋》。“打马”本是当时的一种赌博游戏李却借题发挥在文中大量引用历史上名臣良将的典故状写金戈铁马挥师疆场的气势谴责宋室的无能。文末直抒自己烈士暮年的壮志:“木兰从这些诗文中可以看见她真是“位卑横戈好女子老矣不复志千里。但愿相将过淮水~”未敢忘忧国”何等地心忧天下心忧国家啊。“但愿相将过淮水”这使我们想起祖逖闻鸡起舞想到北宋抗金名臣宗泽病危之时仍拥被而坐大喊:过河~这是一个女诗人一个“闾阎嫠妇”发出的呼喊啊~与她早期的闲愁闲悲直是相差十万八千里。这愁中又多了多少政治之忧、民族之痛啊。后人评李清照常常观止于她的一怀愁绪殊不知她的心灵深处总是冒着抗争的火花和对理想的呼喊。她是因为看不到出路而愁啊~她不依奉权贵不违心做事。她和当朝权臣秦桧本是亲戚秦桧的夫人是她二舅的女儿亲表姐。但是李清照与他们概不来往就是在她的婚事最困难的时候她宁可去求远亲也不上秦家的门。秦府落成大宴亲朋她也拒不参加。她不满足于自己“学诗漫有惊人句”而“欲将血泪寄山河”她希望收复失地“径持紫泥诏直入黄龙城”。但是她看到了什么呢,是偏安都城的虚假繁荣是朝廷打击志士、迫害忠良的怪事是主战派和民族义士们血泪的呼喊。年也就是李清照岁这一年岳飞被秦桧下狱害死。这件案子惊动京城震动全国乌云压城愁结广宇。李清照心绪难宁我们的女诗人又陷入更深的忧伤之中。李清照遇到的第三大磨难是超越时空的孤独。感情生活的痛苦和对国家民族的忧心已将她推入深深的苦海她像一叶孤舟在风浪中无助地飘摇。但如果只是这两点还不算最伤最痛最孤最寒。本来生活中婚变情离者时时难免忠臣遭弃也是代代不绝。更何况她一柔弱女子又生于乱世呢,问题在于她除了遭遇国难、情愁就连想实现一个普通人的价值竟也是这样的难。已渐入暮年的李清照没有孩子守着一孤清的小院落身边没有一个亲人国事已难问家事怕再提只有秋风扫着黄叶在门前盘旋偶尔有一两个旧友来访。她有一孙姓朋友其小女十岁极为聪颖。一日孩子来玩时李清照对她说你该学点东西我老了愿将平生所学相授。不想这孩子脱口说道:“才藻非女子事也。”李清照不由得倒抽一口凉气她觉得一阵晕眩手扶门框才使自己勉强没有摔倒。童言无忌原来在这个社会上有才有情的女子是真正多余啊。而她却一直还奢想什么关心国事、著书立说、传道授业。她收集的文物汗牛充栋她学富五车词动京华到头来却落得个报国无门情无所托学无所专别人看她如同怪异。李清照感到她像是落在四面不着边际的深渊里一种可怕的孤独向她袭来这个世界上没有一个人能读懂她的心。她像祥林嫂一样茫然地行走在杭州深秋的落叶黄花中吟出这首浓缩了她一生和全身心痛楚的也确立了她在中国文学史上地位。《声声慢》寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候最难将息。三杯两盏淡酒怎敌它晚来风急。雁过也正伤心却是旧时相识。满地黄花堆积憔悴损如今有谁堪摘。守着窗儿独自怎生得黑。梧桐更兼细雨到黄昏点点滴滴。这次第怎一个愁字了得~是的她的国愁、家愁、情愁还有李清照所寻寻觅觅的是什么呢,从她的身世和诗词文章中我学业之愁怎一个愁字了得~们至少可以看出她在寻觅三样东西。一是国家民族的前途。她不愿看到山河破碎不愿“飘零遂与流人伍”“欲将血泪寄山河”。在这点上她与同时代的岳飞、陆游及稍后的辛弃疾是相通的。但身为女人她既不能像岳飞那样驰骋疆场也不能像辛弃疾那样上朝议事甚至不能像陆、辛那样有政界、文坛朋友可以痛痛快快地使酒骂座痛拍栏杆。她甚至没有机会和他们交往只有独自一人愁。二是寻觅幸福的爱情。她曾有过美满的家庭有过幸福的爱情但转瞬就破碎了。她也做过再寻觅幸福的梦但又碎得更惨甚至身负枷锁锒铛入狱。还被以“不终晚节”载入史书生前身后受此奇辱。她能说什么呢,也只有独自一人愁。三是寻觅自身价值。她以非凡的才华和勤奋又借着爱情的力量在学术上完成了《金石录》巨著在词艺上达到了空前的高度。但是那个社会不以为奇不以为功连那十岁的小女孩都说“才藻非女子事”甚至后来陆游为这个孙姓女子写墓志时都认为这话说得好。以陆游这样热血的爱国诗人也认为“才藻非女子事”李清照还有什么话可说呢,她只好一人咀嚼自己的凄凉又是只有一个愁。李清照是研究金石学、文化史的她当然知道从夏商到宋女子有才藻、有著作的廖若晨星而词艺绝高的也只有她一人。都说物以稀为贵而她却被看作异类是叛逆是多余。她环顾上下两千年长夜如磐风雨如晦相知有谁,鲁迅有一首为歌女立照的诗:“华灯照宴敞豪门娇女严妆侍玉尊。忽忆情亲焦土下佯看罗袜掩泪痕。”李清照是一个被封建社会役使的歌者她本在严妆靓容地侍奉着这个社会但忽然想到她所有的追求都已失落它所歌唱的无一实现不由得一阵心酸只好“佯说黄花与秋风”。李清照的悲剧就在于她是生在封建时代的一个有文化的女人。作为女人她处在封建社会的底层作为一个知识分子她又处在社会思想的制高点她看到了许多别人看不到的事情追求着许多人不追求的境界这就难免有孤独的悲哀。本来三千年封建社会来来往往有多少人都在心安理得随波逐流地生活。你看北宋仓皇南渡后不是又夹风夹雨称臣称儿地苟延了年吗~尽管与李清照同时代的陆游愤怒地喊道:“公卿有党排宗泽帷幄无人用岳飞”但朝中的大人们不是照样做官照样花天酒地吗,你看虽生乱世有多少文人不是照样手摇折扇歌咏岁月琴棋书画了一生吗,你看有多少女性就像那个孙姓女子一般不学什么词藻不追求什么爱情不是照样生活吗,但是李清照却不她以平民之身思公卿之责念国家大事以女人之身求人格平行爱情之尊。无论对待政事、学业还是爱情、婚姻她决不随波决不凑合这就难免有了超越时空的孤独和无法解脱的悲哀。她背着沉重的十字架集国难、家难、婚难和学业之难于一身凡封建专制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的冲突、磨难都折射在她那如黄花般瘦弱的身子上。“明月松间照清泉石上流”从骨子里讲李清照除追求民族气节和政治上的坚定外还追求人格的超俗。她总是清醒地持着一种做人标准顽强地守着自己的节操。在未遭大难生活还比较稳定时已见出她高标准的人格追求。当年赵明诚在莱州做官她去探亲见室中读书不多竟大不悦作诗曰:“寒窗败几无书吏公路生平竟如此。”以后世事纷扰她就更超群拨俗出污泥而不染。她是站在世纪的高阁之上穿越时空俯视众生的所以有一种特殊的寂寞:“临高阁乱山平野烟光薄。烟光薄栖鸦归后暮天闻角。断香残酒清怀恶西风催衬梧桐落。梧桐落又还秋色又还寂寞。”(《忆秦娥》)有一本书叫《百年孤独》李清照是千年孤独环顾女界无同类再看左右无相知所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通“至今思项羽不肯过江东”。还有她不可能知道千年之后到封建社会气数将尽时才又出了一个与她相知相通的女性秋瑾秋瑾回首长夜三千年也长叹了一声:“秋风秋雨愁煞人~”如果李清照像那个孙姓女孩或者鲁迅笔下的祥林嫂一样是一个已经麻木的人也就算了如果李清照是以死抗争的杜十娘也就算了。她偏偏是以心抗世以笔唤天。她凭着极高的艺术天赋将这漫天愁绪又抽丝剥茧般地进行了细细地纺织化愁为美创造了让人们永远享受无穷的词作珍品。李词的特殊魅力就在于它一如作者的人品于艾怨缠绵之中有执著坚韧的阳刚之气虽为说愁实为写真情大志所以才耐得人百年千年地读下去。郑振铎在《中国文学史》中评价说:“她是独创一格的她是独立于一群词人之中的。她不受别的词人的什么影响别的词人也似乎受不到她的影响。她是太高绝一时了庸才作家是绝不能追得上的。无数的词人诗人写着无数的离情闺怨的诗词他们一大半是代女主人翁立言的这一切的诗词在清照之前直如粪土似的无可评价。”于是她一生的故事和心底的怨愁就转化为凄清的悲剧之美她和她的词也就永远高悬在历史的星空。随着时代的进步李清照当年许多痛苦着的事和情都有了答案可是当我们偶然再回望一下千年前的风雨时总能看见那个立于秋风黄花中的寻寻觅觅的美神。二、成品展示纪念远逝的曼妙红颜我以心的维度仰视李清照清丽瘦削的背影倾听她渐行渐远的蛩音俯身捧起历史长河中积淀的瑰宝以此纪念我心中的李清照纪念那远逝的曼妙红颜。(赏析:美哉。女性的轻盈女性的哀婉女性的自我意识苏醒。)我追寻易安的足迹追寻那个天真矜持的宦门少女的身影追寻那个才情过人、婉约清丽的闺阁女子的倩影追寻那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇的背影追寻那个颠沛流离、晚境凄凉的落泊红颜。我走进那个书香飘溢的庭院探头窥见正值豆蔻年华的易安。她来了踩着小碎步拈着香汗巾顾盼生姿眉间自有一种风采。她看见院中伫立着一位陌生人不禁心慌未语先红急急“和羞走倚门回首却把青梅嗅”。我站在她身后目送她消失在宅门拐角处的背影目送我流连在露浓花瘦的塘边看尽这位天真矜持的宦门少女我头望天高云淡处雁过无痕。塘中的绿肥红瘦看见一位婉约清丽妙龄女子泛舟湖上误入莲花深处桨声冷冷“惊起一滩鸥鹭”是易安。(赏析:廖廖数笔就掀开了易安出场的幕布布设的意境有李清照的味道。)此时的她双颊微红高唱“兴尽晚回舟”双桨轻摇向莲花更深处漫溯。我站在她身后目送这位沉醉不知归路薄汗轻衣透的女子。我远眺藕荷连天江月满星辉。我伫立在烟扒波浩淼的江边望江楼上那个终日凝眸、柔肠愁结的思妇还是易安。多少次她送夫千里多少次欲说还休。花自飘零水自流的黯然神伤有谁会知,才下眉头却上心头的相思闲愁有谁体会,载不动的许多愁有谁分担,如今物是人非事事休怎能不欲语泪先流,(赏析:几句反问将李清照的一生的遭遇、情感波折概述详尽其中有着几声叹息几许无奈。)纵有横世才情身为女子易安却更加希望与丈夫朝夕相对比翼双飞无奈不如意事太多太繁红颜渐老易安多少次独坐幽落冷清的院落看尽西风卷帘的无情失落在人比黄花瘦的伤感中也由此留下了千古传颂的诗篇。我站在她身后目送她消失在满地黄花堆积的深院中目送这个千古丽人。此时我徜徉在蓑草连天的野外看尽征鸿怎奈梧桐更兼细雨心中易安的形象愈加明显。风中的梧桐颤抖着深深的寒意低泣着岁月的沧桑。我似乎听见易安“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”的低吟看见晚来风急中易安斟上三杯两盏淡酒独酌。哎我能拂去葡萄枝上的落叶拂不去你心中荡起的尘埃我能抚平黄土上朔风奔过的痕迹抚不平人事变迁、韶华飞逝在你额上刻下的确记良印呵。(赏析:是自语是感伤却又是对话又是深刻的念想。)心中的易安渐行渐远我想留住这位宋朝走来的曼妙红颜却无法挽留。聊作此篇以纪念我心中的李易安纪念远逝的词魂。品读李清照如果以李清照为中心勾列她身边的是是非非北宋末年、南宋初期所有的名人故事都将在她身边扮演。她的丈夫是赵明诚赵明诚的父亲是赵挺之赵挺之曾身居相位诬陷苏东坡诽谤先帝并且多次迫害本没有关联的黄庭坚。李清照的父亲李格非是苏门弟子另一个苏门弟子陈师道是赵挺之的连襟。秦桧的老丈人是李格非的亲哥哥也就是说秦桧是李清照的表姐夫。这样一群人生活在李清照的周遭这个古今第一才女的身上又会发生什么样的故事,讨论这种复杂的人际关系是不是有点庸俗,有时候历史就是玩笑即便高格如李清照者也同样被卷入玩笑之中。不同的是有人在玩笑中坚定如山有人在玩笑中左右摇晃。李清照呢,在玩笑中成长她却长成了一个风情万种豪气冲天玉树临风空前绝后的一代英杰。李清照以旷古的才华首先就是被尊之为婉约派宗主。空前绝后傲视群雄不但女诗人历朝历代所有诗人集合在一起也要为她让出一片天空不管我们如何分类如何评价她永远是属于一流诗人的行列。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”一连七对叠声没有自信是不敢写的没有大笔是写不好的。“昨夜雨疏风骤浓睡不消残酒。试问卷帘人却道‘海棠依旧’。‘知否,知否,应是绿肥红瘦。’”一首诗三十三个字却有十四个字是对话用语平白浅近意境含蓄深厚弦外音味中味跃然纸上。李清照虽为婉约正宗但她并不是一味的缠绵凄苦她的诗词中都不缺少豪迈之情怀博大之心胸。事实上即便她的相思词、闺情词、春怨词极尽婉约也很少脂粉。她的诗更是和脂粉沾不上边《乌江》、《咏史》、《浯溪中兴颂和张文潜》、《上枢密韩肖胄诗》等诗或借古讽今或以古寓今爱国激情民族义愤慷慨激昂酣畅淋漓哪里有半点脂粉~读这些诗可以让心中缺血的男儿脸红。想起李清照就想起爱情倒不是赵明诚如何如何而是李清照的爱情诗词太经典了。中国诗词少了李清照必定有一页会黯然无光。“绣幕芙蓉一笑开斜偎宝鸭亲香腮眼波才动被人猜。一面风情深有韵半笺娇恨寄幽怀月移花影约重来。”这应该是谈恋爱的时候。“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳独上兰舟。云中谁寄锦书来,雁字回时月满西楼。花自飘零水自流。一种相思两处闲愁。此情无计可消除才下眉头却上心头。”离绪别愁难舍难尽自古此诗常被人吟求其原因其实是因为这里面的一种甜蜜爱到浓时分别又算什么,正是因为有了分别才有了这样的相思:“薄雾浓云愁永昼瑞脑消金兽。佳节又重阳玉枕纱橱半夜凉初透。东篱把酒黄昏後有暗香盈袖。莫道不消魂帘卷西风人比黄花瘦。”诗歌需要雕琢但只有那种真正从自己心灵发出的感受才能赢得读者的心灵交汇。相比我们今天很多人为诗而诗为文而文的功利心态诗歌之难并不仅仅是技术上的问题。无病而呻吟有气而压抑再加上一味韵律的束缚今人写诗难哪。上天不可能把人世间最美好的东西都给李清照相反正是因为她太幸福所以才会给她更多的不公。李清照毕竟不是张爱玲张爱玲也不是李清照历史上任何一个才女都不是李清照因为她除了有小女人的韵味还有大丈夫的气概。就是在赵明诚弃建康城而逃之后李清照和他乘船沿长江上江西船过乌江镇在这个天地英雄项羽自刎的地方她是否在为丈夫的胆怯退缩羞愧呢,面对浩浩江水她吟出了这首千古绝唱:“生当做人杰死亦为鬼雄。至今思项羽不肯过江东。”我在很小的时候背诵这首诗总是感觉到这里面有一个故事有一个让人心痛的故事。等我知道这个故事我似乎看到了她凭窗依阑满脸羞愧心绪难平而又痛心疾首。这天地英雄气概不是由一个男人表现出来的而是由一个纤纤女儿喊出来的。多少人该为此羞愧。上天在好不容易生产出来一个李清照之后而只让她吟花弄情如果那样历史只会在她身边悄悄走过。她是小女人也是大丈夫。李清照在赵明诚死后嫁给了一个叫张汝舟的骗子。张汝舟不是倾慕她的才艺而是贪恋她的财产并对她“日加殴击”当她知道这个骗子是因为考试作弊才当上官的时候她毅然决然地告发了他。按照宋律妻子告丈夫不管告什么即便属实妻子也要被判入狱两年。但李清照玉树临风毅然走进了衙门。时隔九百年时空我依然能看到她将自己写诗的柔弱双手伸进了枷锁那一瞬和项羽自刎乌江又有何区别,壮哉李清照~而李清照的孤独悲伤也正在一个“壮”字上。与其说赵明诚的爱情让李清照感到幸福不如说是她把自己的幸福托付给了一个人她不要求这个人给予她什么只要你活着我就是幸福的。她为赵明诚苦苦等待为赵明诚千里奔波为赵明诚忍辱含羞赵明诚却一心仕途又毫无气节李清照的孤独悲伤与何人说呀,人的爱情当然不止一次即便在古代司马相如和卓文君的爱情也是成功的。但命运让李清照品尝了一杯爱情的甘露后紧接着就让她喝下了一杯爱情的苦酒。何止是苦酒简直是毒药。对于李清照这样一个把爱情作为神圣的女人这毒药让她忘记了爱情。可她毕竟还是个人呀她的心中毕竟还有爱情呀她是那个写下了爱情经典的女诗人呀。其实李清照异常清醒她清醒于做人的高格做诗的情趣做事的原则。她才是一个真正有节操的人当然她的节操有她心中的标准。就象今人梁衡所说她不是杜十娘怒而投江她也不是祥林嫂到处控诉。她却比杜十娘、祥林嫂更难她要把那所有的孤独和悲伤一丝一丝从身体中抽出来用她的匠心用她的感悟用她的人格用她的天分编制成一件诗歌的美丽衣裙。不管她经历如何从洛阳而济南而杭州从诗歌而词曲而金石从甜美而痛苦而寂寞她告诉我们这样一个认识:一切经历都并非枉然。“天接云涛连晓雾星河欲转千帆舞彷佛梦魂归帝所闻天语殷勤问我归何处。我报路长嗟日暮学诗谩有惊人句九万里风鹏正举风休住蓬舟吹取三山去。”隔着千年的云涛星河我们依然能看到那个美丽的女子。在忘记与铭记的两岸席慕容说:“生命是一条奔流不息的河我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭才知道忘记该忘记的铭记该铭记的。行走在人生路上我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落静观天外云卷云舒、风停风起。在路上我们经历着太多太多悲喜交集的事在生命之河的航行过程之中我们学会了忘记该忘记的悲欢之事学会了铭记该铭记的点点滴滴。东坡披发仰天大呼“大江东去”他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记忘记那些失意、悲伤忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山渊明选择忘记忘记那些官场的丑恶忘记自己遇到的所有不快这是心灵的选择这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择这更是明智的“摆渡”。人们在河的左岸停留着在这之外同样又有在右岸快乐生活着的人们。坐在池边亭下泪流满面的独酌的易安居士用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。凡高用《向日葵》永远记住了他的“船”„„这些是生命之河两岸的人生这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年决荒的古乐诠释灵魂的落差躲在梦与记忆的深处听花与黑夜唱尽梦魇唱尽繁华唱断所有记忆的来路由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎来铭记该铭记的深刻与永恒。茕茕白兔东走西顾衣不如新人不如故。航行于“生命之河”中坐在自己独有的船上知道忘记在左铭记在右中间是无尽穿梭~行走在铭记与忘却的边缘我们在逐渐失去所有的记忆名字是年龄是连爱过或痛恨过的人也是„„题记王家卫的电影《东邪西毒》里的一句台词说:人最大的烦恼就是记性太好如果什么都可以忘掉以后的每一天将会是一个新的开始那你说这有多开心。谁知道李清照在铭记与忘却之间穿行繁华的风景与似真似幻的光线汇成一种孤寂旧日的欢乐光阴沉淀成一缕轻烟多少日子李清照走在贴满伤感诗意的屋子里一个人拖着长长的影子寂静地游荡。仿佛一条美丽孤独的鱼红藕香残~花自飘零水自流~凄凄惨惨戚戚~我多想对她说忘了吧~找一个新的李清照~你为什么不可以忘记一切只记得你喜欢荷下划船~却把香梅嗅,可人的记忆是一种很奇怪的载体往往你越想忘的越不会忘记越想铭记的却越是慢慢变得不再明晰。所以也许有的时候重新开始一次也许是最好的选择。„„可是当本应有的铭记变成了难以遗忘美丽伤疤生命的意义原来都是凄芜的荒凉。是的记忆消失灵魂也会消失。李清照如恋恋风尘中迷离的蝴蝶在铭记与遗忘的夹隙中寻找着爱的自由她的爱没有明天可以停留。„„《东邪西毒》里说当你不能拥有的时候你唯一能做到的就是让自己不再遗忘。时光不再只是幸好还有一息尚存的回忆让她可以重回那些去过的老地方幻想着牵已经离散的爱人的手去指点片片星光那片温柔的荷花还在记录着他们的故事刻下他们曾经留下的划船时的笑语以及粉身碎骨般的爱恋。听说鱼的记忆只有秒秒之后便又是一个隔世的轮回秒之后忘掉曾经的声色光影重新投入到一个新的世界里安身立命。它是否真的愿意忘记秒前曾经与另一条鱼擦身而过愿意割舍秒前曾经嬉戏熟悉的水池泽国,我们也不知道李清照的痛苦~她是怎样在铭记与忘却的边缘行走的~虽然鱼有秒的回忆可重要的是只要下一个秒如果他还在能跟心爱的人在一起就还有新的回忆可以铭记。我只祈祷:假如我们也会遗忘但至少我们曾经一起哭过一起笑过一起到过那些美丽的地方。诗人#明月#黄花一、东坡的明月浪淘沙谪居黄城中把盏临风牵黄擎苍叹英雄。昔日汴河风光处履履难重。成败任西东此恨无穷为了豪情谁与同,一蓑烟雨平生任踏雪飞鸿。这首词是我特意写给贬谪之后的苏轼的东坡的一生极尽坎坷:爱情的曲折仕途的偃蹇政治旋涡的挣扎满腹冤屈的难鸣。对他充满希望的家人和他共历劫难的友人受他关爱的世人无一不期望他能才显四方官运亨通济世为民。但是东坡知道命运不济仕途的黑暗之门永远容不下这样一个生性放达的苏东坡。于是他将功名利禄换了“竹杖芒鞋”他在缺月挂疏桐之夜唱“大江东去”感“人生到处之何似恰似飞鸿踏雪泥”淡泊他不为“蝇头微利蜗角虚名”触动只愿“沧海寄余生”。认识自我的苏东坡从政治的窄门中从容地走出来他虽与众人所望有悖却让我们看穿了一个豪放淡泊豁达开明的苏大学士一代文豪。认识自我就是东坡的明月照耀他走进了东去的历史长河。二、易安的黄花南楼令素月寄孤舟只影随水流家园破一盏残酒。酒淡怎敌晚风疾梧桐雨点点愁。晚来独登楼恨字锁眉头黄花瘦雁声断秋一溪落花漫汀洲流离苦几时休,这首词是我填给历尽漂泊的李清照。满腹感伤的奇女子国破之凄丧夫之痛改适之苦。十六岁嫁给赵家的那一刻所有人都希望她是一个生活富裕幸福美满相夫教子的好妻子。但是世事的变幻战乱的离苦易安虽寻寻觅觅自己的幸福却总被黑暗的气息压得凄凄惨惨在乱世中争渡、争渡到头来也曾失归路双溪上的扁舟载起了青春年少却载不动满腔愁苦。于是易安挥洒愁闷舍掉了手中易逝的黄花看透了沧桑变幻的她在雁字归时勤修《金石录》在梧桐冷雨之夜考撰《漱玉词》重新认识自我易安在黑暗中点亮了一盏孤灯蹒跚的走过。认识自我就是易安的黄花随风而逝哀而不伤愁苦之中蕴含着辛勤和美丽它的颜色虽与世人心中的颜色不同却总能显出奇异的光彩。所用话题自我认识与他人期待海棠依旧,绿肥红瘦,经过一夜的雨疏风骤之后浓睡不消残酒的李清照询问花事。侍女笑着回答海棠依旧。女词人却叹息道:应是绿肥红瘦啊~李清照感情细腻对花有着深切的关心与怜惜因此她才设想到雨疏风骤后的海棠凋零的容颜。而侍女不然因此花遭受摧残丝毫没有触动她甚至不被她觉察。可见感情上的亲疏远近和对事物认知的正误深浅是有关系的。一般说来当我们偏爱某一物亲近某一物时我们会觉得它特别动人正如邹忌之妻偏爱邹忌而认为他比齐国之美丽者徐公还要美。这正如古语所言:“情人眼里出西施。”当我们被外物所触动时它们也便展示出自己独特的品性。张志和渴求隐逸而在桃花流水中青箬笠绿蓑衣斜风细雨不须归林黛玉在冷雨敲窗之时倍感寄人篱下的凄凉便觉秋窗秋不尽了风雨却还要助凄凉刘禹锡心胸开阔众人悲秋他却从排云而上的白鹤中品出了诗情欢歌“秋日胜春朝”„„其实万事万物都以它固有的规律运动着。花开花落云卷云舒潮起潮平只是我们的感情不同这一切才给我们不同的印记。旷达者从中汲取力量恬淡者从中陶冶心灵感伤者对此自悲自叹„„无论怎样能有所感受是可贵的但我们还应保持一种平和的心境不以物喜不以己悲。有一种不以亲疏远近定是非的人让我深深地佩服与敬仰。那便是大义灭亲的人那便是外举不避仇内举不避亲的人。在他们的灵魂中一种高尚的理智使他们超越了狭隘超越了个人的恩怨得失而代之以多数人的利益。如高山流水一般这种精神从远古流到今天还将流向未来它纯洁着世风闪烁着智慧与勇气的光华给我们注入清凉的思想之泉。是海棠依旧还是绿肥红瘦,这是一个问题。我想在不同的情况下我们应选择不同的认识方法。所用话题感情亲疏与对事物的认知握起李清照的手悄然忧愁上心头提笔文词赞不绝国破家亡亲目睹身世飘零与夫隔叹不尽愁无边凄苦孤寂度晚年。李清照你的词穿越时空仍昭示光芒轻轻拨动着人们的心弦散发一缕清香让人无穷品味„„只想握起你的手接近你的灵魂感受你的内心。曾经的你一个天真无邪的少女秀发香腮面如花玉情窦初开多愁善感春心萌动难以按捺。“蹴罢秋千起来慵整纤纤手。露浓花瘦薄汗轻衣透。见客入来袜剗金钗溜。和羞走倚门回首却把青梅嗅。”„„想和你细品淡淡的茶香倚楼听风雨感知你的心情。柔风、细雨、淡香衬托着你的容颜因相思而倍感孤独“莫道不销魂帘卷西风人比黄花瘦”可谓“爱之愈深思之愈且”。你期盼丈夫的来信“此情无计可消除才下眉头却上心头”等得好辛苦。那些泛黄的纸上书写着的是你的情愁你的情思。你曾幸福的与丈夫一起玩弄古物陶醉在诗画音律的世界你嫣然一笑如含苞欲放你的美随你的词一同飘散到远方穿越时空。你何等幸福何等欢乐。然而每个人都要经历坎坷。幸福的生活爱情的甜蜜一切的美好突然灰飞烟灭。朝代的变更年代的动荡激起了你的惆怅。握住你的手感受着你内心的悲恸。国破、家亡已物是人非。在风中我能隐约听到你的声音却如此即那般冰冷又那样透明天青色等烟雨而你在等他炊烟袅袅升起隔江千万里失去的已不再回来。面向北思旧事「寻寻觅觅」有无所寄托的失落感以及在「冷冷清清凄凄惨惨戚戚」的环境中独自伤心的神态都是在表达你的伤情。「三杯两盏淡酒怎敌他、晚来风急,」愁得连酒都是淡淡无味无以抵愁。「满地黄花堆积憔悴损如今有谁堪摘」凄婉忧愁悲秋自怜。他面对国家的衰落不能驰骋疆场不能上朝议事不能使酒骂座只得暗自伤怀那样的愁怎一个愁字了得,此时的你已如黄花般瘦弱那憔悴的身姿不忍让人心疼。你还是那天的落花纷飞的街道里尽管逝去的时光已无法忘记但景色一如往昔你带着泪。我与你相遇握起你的手接近你的灵魂感受你的心情„„李清照心中的美神每个人都有自己爱恋的美神我心中的美神就是你从没人见过你的照片那个年代的你没有留下一张照片但在我心中你却美于沉鱼落雁的西施与昭君美于闭月羞花的貂蝉与贵妃。你的美独一无二无人替代~你的美令我陶醉是我永远的追求~伴着晨曦越过千年我走近了你„„我走过“惜春春去几点催花雨”的寂寞走过“露浓花瘦薄汗轻衣透”的青涩走过“绣面芙蓉一笑开斜飞宝鸭衬香腮”的风情万种走过“寒日萧萧上锁窗梧桐应恨夜来霜”的孤独惆怅走过“不如随分前醉莫负东篱菊蕊黄”的清冷无奈„„维纳斯因断臂而美丽贝多芬因失聪而伟大而你却因才气而孤独。你学富五车、词动京华却情无所托学无所传在那个年代你无疑是枝头的一朵奇花凛冽的秋风摧残着你你却不甘落在地上依然倔强地挺立枝头尽情绽放溢出特有的清香不曾萎靡凋谢。你的才气、倔强铸就了你的孤独你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽~你乘一叶扁舟载着浓浓的愁绪忧郁的眼神莫道不消魂人比黄花瘦向我们走来。千年的风雨淡退了琉璃繁华沉淀了你的泪光柔弱中带着忧伤。家已不能回心已无处归夜太漫长凝成霜惨白的弯月勾住了过往使得这孤独融入了淡酒令你最难将息直到“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”。你的一生被这漫天的愁绪所包围闺愁、家愁、情愁、国愁又怎一个“愁”字了得,~面对着物是人非面对着断香残酒面对着绿肥红瘦没有同道没有相知只有一杯浊酒洗清愁。那愁情深深深几许,蚱蜢舟也无能为力。既然载不动那就和着孤独化作咸咸的泪滴在对赵明诚的追忆里滴在对国仇家恨的绵绵思绪里。李清照我心中的美神心中永远的追求。你站在山顶吮天地之锐气吸日月之精华。你不会孤独。你带着周身的光芒穿越时空向我们走来。我坚信在新的时代仍有在你的精神感召下的蕙质兰心的女子。爱玲继承了你的坚定与毅然决然三毛继承了你的豪放与洒脱张小娴继承了你的锐利与透彻舒婷继承了你的甜蜜而独立的爱情„„李清照我心中的美神我永远的追求你擎起了一盏孤独的灯照亮了一段孤独的历程用那绝世的孤独跳了一曲完美的独舞如一朵摇曳的花守护着中华史上那一座盛世空城。李清照最有天才的女子李清照的一辈子过得很坎坷很倒霉很不走运很受到同时代人的垢辱。她又挺爱国挺爱这个对她很不怎么样的宋朝因为她说什么也不能当亡国奴所以她说什么也要跟着这个居然没有被人灭掉的赵氏王朝从北宋跟到南宋从徽宗跟到高宗。数十年跟下来从声誉鹊起的诗人到一文莫名的嫠妇从海内传诵的词家到不知所终的孤魂。最后究竟何年何月死的,到底死在什么地方,是正常死亡,还是非正常死亡,一概不知比一条流浪狗的下场更惨。这说明中国的宋朝是个多么糟糕的王朝它连本朝最有天才的女诗人都弃若敝屣这个王朝不亡何待,所以天才投错胎时间不对空间不对跌进了小人堆掉进了恶狗村那就雪上加霜不得好日子过了。幸好中国人记住她的作品中国人怀念她的精神她在文学史上凭真实力凭真本事所达到的被人推誉为“最有天才的女子”的地位并不因她悄无声息的死而湮没相反随着时光的推移随着人们对她的理解她的形象也愈益高大她在文学史上的地位也愈益不可撼动。文学史有两种版本。一种是摆在书架上的一种是放在人心里的。摆在书架上的文学史可以装进成千上万位作家诗人的名字放在人心里的文学史满打满算不会超过一百位。这其中就有李清照。每个读过宋词的人都会记起这“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚乍暖还寒时候最难将息”的七字叠句这些字似乎并不艰深似乎并不复杂但经她创造出来于是前无古人后无来者成为她深入人心的品牌诗句凭这当然也不完全凭这大摇大摆地走进这部放在人心里的文学史永远活着。虽然她死得不明不白不知下落但在人们脑海里只要提到这个名字立刻就能涌现上来那早年美丽端庄文思奇诡的她那中年奔波跋涉坚忍不拔的她那晚年人间蒸发不知所终的她。于是这个李清照成为中国文学史上最重量级的女性诗人近一千年来无人能出其右。“李清照是中国文学史上一个最有天才的女子。”这是出自胡适笔下的评语。在“有天才”前再加上个“最”字可见对她的肯定和推崇。他还说了一句简直是真理一样的话他说由于她“才气纵横”遂而“颇遭一般士人之忌。”这条千古应验的定律在中国漫长的历史长河中再没有比文人遭忌是历朝历代太常见的事情了。道理很简单胡适所谓的“一般士人”就是那些文才一般文章一般可眼红之心嫉妒之念却是很不一般的舞文弄墨之士。这种人最害怕别人比自己强而且还会想方设法不让别人比自己强。谁让你李清照“才气纵横”呢,你一纵一横四面八方全是你的天下这些一般般的前辈、同辈、后辈能不打心里腻味你(这算好的)反对你(这算说得过去的)打击你(基本上百分之九十九如此)吗,中国人好绝对平均主义习惯于罐头沙丁鱼那样拥挤在一个狭窄的空间里因为谁也不比谁高明谁也不比谁差池所以大家能够相安无事天下太平。如果谁要是出格出线出圈出众以致到了出类拔萃出人头地的地步你放心吧其他的沙丁鱼就会联合起来将你掐死这就是“木秀于林风必摧之”的道理所在。据宋人庄绰《鸡肋编》李清照的父亲李格非为神宗朝尚书右丞相王珪之孙婿而秦桧为王之曾孙婿。当李清照处境最艰难甚至有可能坐牢之际这个势倾天下炙手可热的亲戚却不肯助她一臂之力。相反当她有机会谋得在宫廷里起草时令应景帖子的差使借以混口饭吃的时候想不到秦桧之子秦梓竟然不顾一点亲戚情面用手中的权势整了她一把将她炒了鱿鱼。“时秦楚材在翰苑恶之止赐金帛而罢。”(宋人周密《浩然斋雅谈》)“蚱蜢舟载不动许多愁。”李清照晚年生活是相当凄凉的。但是历史从来是一个澄清过滤的过程是一个消解扬弃的过程。时光磨耗掉对历史来讲的那些无足轻重的一切而存留下对人类文明进步有价值的东西。这样个人遭遇的不幸因时过境迁而渐渐淡化颠沛流离的痛苦因斗换星移而慢慢稀释爱恨情仇的纠缠因年代久远而逐步褪色悲欢恩怨的往事因身非亲历而日益淡漠是再自然不过的事情。于是在这面历史的筛子上是精华自然会留下是糟粕早晚要去除一时火爆不能持久璞之剖玉早晚间事。对于这位“最有天才的女子”来讲最后剩下来的便是她璀璨的文学成就。那些小丑那些败类那些构陷那些污亵遂像泡沫一样从人们视野中消失殆尽。于是一个才华出众成就卓越的李清照便永存于这部人心中的文学史上。李清照留给后人的文学遗产并不是很多流传于世的词不足首流传于世的诗不足首流传于世的词学批评只有区区五百六十字(如果不是别人为了骂她录以存照也许早消失了)然而她却因此成为一位名显于生前不朽于身后的大家。

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